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海南根治白癜风
嘉兴在线新闻网     2017-10-21 10:56:57     手机看新闻    我要投稿     飞信报料有奖
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在马绍尔群岛首都马朱罗的一所小学做义工时,戴祎还不认为自己是一名艺术家。但普通人对热带岛屿的刻板印象同马绍尔的灰暗现实产生的强烈反差促使她去思考自然、人和全球化之间的联系和冲突,也反哺了她之后的艺术创作。

艺术家肖像

澎湃新闻为什么会想到去马绍尔做义工呢?

戴祎那是在2010-2011年间的事。我的大学本科是在美国上的文理学院,除了专业课以外需要修很多不同学科的课程,我修过一些与国际关系有关的课程,对发展中国家的教育政策和低端全球化非常感兴趣,尤其是亚太地区的一些不为人知的地域。所以申请了一个美国非政府组织的工作,去马绍尔群岛的公立小学当一年老师。

在飞机上随手拍到的某个珊瑚环礁的远景

澎湃新闻具体工作是哪些内容?能描述在那里做义工的典型一天是怎样度过的么?

戴祎我所在的学校是马绍尔群岛首都马朱罗的一所非常穷的小学,学生很多,老师很少。孩子们每天学马绍尔文、数学、健康教育、英文,每个班30多个学生,一个老师管理一个班,什么都教。我则是教4个班的英文,所以有120多个学生。

我一般早上6点半起床,上午8点到学校给孩子们上课,每50分钟一堂课,10分钟休息,一个上午连上四堂课,然后中午休息。下午孩子们要上两堂课,但是没有我的课,所以我一般会在这个时间准备下次要安排的作业或课程内容,然后在放学以后组织课外活动。

在当地,学校是一个很新的概念。教科书几乎不存在,而当地的习俗、语言,以及地域的特殊性导致没有办法直接使用进口教材,所以我上课的所有材料都是自编的,花了很长时间摸索。下午放学后我有时会在学校组织课外活动,比如阅读小组,跟孩子们一起读英文故事,或者美术小组,跟孩子们一起画画。下午5点之后一般没有太多事情,我会回到住处,6点吃饭,晚上没什么可以干的,因为我的住处没有电视也没有网络,所以有时看看书,很早就可以睡觉了。

某小岛人家晒在屋外的衣服(当地女人穿的muumuu dress或者guam dress颜色鲜艳)

澎湃新闻在你的个展“残圭断璧”的介绍中,你曾说马绍尔“遥望似人间天堂的岛国,近看却充满沮丧、危机和渺茫” ,这也是你自己对马绍尔的认知变化么?能详细谈谈对这个岛国的印象么?

戴祎对于一个生活在发达国家和地区的人来说,太平洋的小岛在人们印象中要么是被典型化的度假天堂,要么是未被开发的原住民地。也许这些典型化形象确实存在于一些地方,但在大多数情况下,这两种典型化和简单化的印象都非常不公。在马绍尔这样偏远的太平洋岛国,当地人每天面临的现实生活和社会形态跟这些刻板印象相去甚远。

在当今社会,很多偏僻岛国已经成为低端全球化链索的参与者。他们的社会在保留原始生活方式和经济结构的同时,也得面对适应现代社会结构和经济方式过程中的挑战。他们得在这些冲突的价值观和习惯之间寻找一种生存的方式。而马绍尔因美国核试验历史而造成的严重创伤,以及因珊瑚环礁超低地势而成为第一批被海岸线上升直接危及的地点,又让它从众多面临现代社会挑战的太平洋小岛中再次被孤立出来。这些不和谐的历史、现今与将来汇合在一个个微小的珊瑚环礁上,产生一种很奇异的人文社会景观。

澎湃新闻在日常生活中如何体现这些冲突?

戴祎举个例子。很多人以为热带岛民是自给自足捕鱼、吃热带植物水果,但是其实他们因为战后美国补给政策的粗糙和西方流行文化的影响,常常吃垃圾食品、简单的白面白米或罐头食品。再比如我们可能觉得岛民衣食住行中常用原始的器具,但其实岛上充斥着劣质塑料产品。他们很多生活的细节就像把世界发达地区扔掉的垃圾重新回收组合再创造,产生一种很新奇却又有些令人不安的画面。

海滩上的垃圾

澎湃新闻当地人如何看待自己的文化?美国文化给当地人生活带来了什么?

戴祎他们自己的文化定义是很模糊的,因为没有系统的文字历史。他们的语言很特别,而且相对于太平洋密克罗尼西亚和波利尼西亚地区来说,马绍尔语算是标准化和普及化工作做得比较好的。 他们国家29个有人居住的珊瑚环礁虽然分散,但却能使用统一的语言。当地人跟海的关系非常亲密,他们有很多关于海的传说、故事,甚至迷信,都使用这种语言作为载体。美国文化给当地人的生活带来的影响太复杂,也涉及到很多敏感的政治问题和历史,在一小段文字里很难表达清楚。

澎湃新闻传说?有让你印象特别深刻的么?

戴祎对海的迷信在他们日常生活和对话中时有出现,虽然在我们看来都有些荒唐。比如说,邻居家的新生儿曾经每天下午都在不停地哭,去医院检查了也没有任何问题。有一天他突然开始不哭了,住在附近的一位当地老师对我说,“那个家里的人真笨,以前竟然不知道下午三点以后不能把小孩子的衣服晾在屋外,后来我告诉他们把衣服收进去,你看小孩马上就不哭了。因为三点以后海鬼就出来了,海鬼能够通过衣服找到孩子并骚扰他。”

再比如有一艘载了4人的小船,在我住的珊瑚环礁30公里处失踪了,几天以后才找到部分遗体和已经漂移很远的船。当地人对生死的态度和我们不一样,见过的海难太多,也只能耸耸肩就这么让它过去。但每次出什么事,消息口耳相传,散布得都很快。这次失事后,当地人都在说:“就怪那个船夫,三点以后出海竟然还载了一个孕妇。要知道孕妇三点以后最好不要离开自己家的那一小块地,更别提坐船出海了。孕妇如果三点以后出海,她坐的船必定要出事的。老规矩很多年轻人不重视,已经出过好多次事了。”

我发现当地人在三点以后打招呼都是说“晚上好”,赤道地区一年到头都是六七点日落,也许下午三点对他们来说就是太阳开始下落的时候,是个很重要的时辰吧。

再有一次,一位邻居家的老人生病了,他的家人在门口的椰子树上挂了一个瓶子,瓶子里有一些灰,说是神的保佑。我问灰是什么,他们说“是从圣经里撕下来一页纸烧的”。由于19世纪欧美传教士大规模活动的影响,现在的岛民几乎都是基督徒,并且每个星期天都去教堂。但在西方,不论是基督教的哪一个分支,圣经都被认为是神圣的,绝对不能随便撕坏或烧毁。当地人这样做,似乎是把基督教、本土宗教以及当地迷信混合在了一起。

澎湃新闻当地人感觉到环境问题了么?他们对“沉没”是怎么看的?在那里的一年中,你感受到过海平面的上升,沙滩的消逝么?

戴祎他们肯定有危机感。我记得我教的小朋友中就有人告诉我他们家奶奶的墓多年前距海岸线还有一定距离,现在已经被上升的海面冲走了。岛民因为多年被西方现代化经济体系所影响,也渐渐有阶级分化。较富裕的人家已经有很多在打算或者已经移居夏威夷甚至美国大陆,也有一些人家有亲戚在密克罗尼西亚或者斐济,他们会打算移居到那些地方。

澎湃新闻作为艺术家来谈谈马绍尔吧,在那里的经历对你的整体创作理念有影响么? 有没有被特别触动的细节或瞬间?

戴祎我在马绍尔工作的时候并不是艺术家,所以很多感受都是回头想来的。我印象最深的还是那里独特的珊瑚环礁自然地貌,以及二战军事垃圾、当代塑料垃圾与宽广绚丽的热带海洋美景共存的超现实画面。

马朱罗环礁海滩上随处可见二战时期的战争遗迹

澎湃新闻自然与环境是你一直以来持续关注的主题么?你怎样思考艺术家与自然之间的关系?

戴祎倒没有着重或持续关注自然与环境。如果一定要说持续关注的问题,我的作品一直在探索的一个概念就是有序与无序的关系,或者说混沌与调理,偶然与计划之间的关系。这些探索的概念主要是通过技法、材料和过程来表达,而不是通过一个简单的画面。作品最终的形象或图像只是概念的一个载体,而只注重画面和图像的艺术容易陷进故事丛书插图的模式。

澎湃新闻以后还有类似的计划么?

戴祎还真没有详细计划过。我常常觉得艺术只是一种思考世界的方式,一个艺术家并不一定要(或者说最好不要)固定一种工作模式或固定一个作品题材。

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来源:嘉兴在线—嘉兴日报    作者:摄影 记者 冯玉坤    编辑:李源    责任编辑:胡金波
 
 
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